HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。無明庵EO師(鈴木崩残氏)の滲み書「蓮花」。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆色紙『青松多寿色』掛軸。中国書画 墨 大好山水。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。端渓硯 上麻子坑 楕円型 6吋。掛け軸シリーズNO4栗田 真秀「菖蒲飾之繪 絹本着色未表装 1934年作直筆真筆。香林老師の晩年の揮毫でございます。【きく図財団法人北斎館】掛け軸　 コピー品　掛け軸サイズ156.5㎝×39㎝箱有。ラオス石　螭虎穿環　桃花凍　田黄　高級印材　箱付き　書道　篆刻　落款　雅号。共箱。筆③　書道具（硯　墨　書家）。近代詩書道額。塗軸。中国書画墨セット 硯2点 朱塗箱付。中国掛軸　宋人冬日櫻戯図。「咄」は「喝」と同じ。七福神 水墨画 掛軸。美品 掛け軸 法谷文雅作「花知一様春」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。掛け軸 信濃の国 浅井洌 紙本 共箱 長野県歌 軸装 掛軸。書　【掛軸】。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【‼️本日限定価格‼️】東大寺 上野道善・西村欣魚/掛軸(カブト 丈夫意気高)。蔵整理品　中国清時代　画家肉筆掛け軸　骨董品　唐物
G1836D4-1。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。ニオタ様オーダー品 15mm角2文字 朱白セット。K34 葛飾北斎 「白梅図」 掛軸 日本画 絹本 共箱 工芸印刷。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。横 掛軸 引き取り可。★漢字の書道作品が描かれた大きな掛け軸屏風★。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。佳*美様 北河原公典【真作】『室閑茶味清』華厳宗 東大寺別当 二重箱 掛軸240。【希少】宮本武蔵 複製掛軸 「戦気」 講談社刊 桐箱・外箱・解説書付き。昭和58年(1983)遷化。掛軸　小川大鳳　まとめて12本　季節　掛け軸　コレクション　日本画　美術品。風景画 水墨画 掛軸 馬。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮