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月夜の盆踊り銘‐　素言【説明】 盆踊りのルーツは、仏教に由来します。昔は踊り念仏という、踊りながら念仏を唱えることが広く普及していました。これは踊る時に、“足で床を強く踏み鳴らすことで、悪霊や死霊を鎮め、あの世へ送ることができる”というもので、死者を極楽浄土へ導くことができるとも考えられていました。精霊達を弔い労る意味が込められた趣き深いレアな作品です。本体のみ。D。稀少 1905年 明治天皇 紀念三勅 宣戦詔勅 日本軍 御真影 皇族 紙本 掛軸。仏教の世界では、よく“念仏”という言葉を耳にしますが、これは仏様のお名前を唱え、功徳を思い浮かべることで救われ、浄土へと導かれるというもの。【金泥輝く・本格寺院調】昭和期 南無阿弥陀仏 名号掛軸 藍地牡丹唐草文金襴使用。真筆保証 小林太玄 直筆 清風在竹林 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。その理由は、「祖霊を送りかえすこと」です。11 徳川治保/百寿/水戸藩六代藩主/複製/共箱/絹本。多色使いの掛軸 人物像と漢字の書。こうした背景から、踊り念仏はお盆の時期に行われる先祖供養と結びつき、踊ることでお迎えした死者の霊魂を慰め、あの世へ再び送り返すことができると信じられ、全国各地で行われるようになったのが盆踊りだそうです。真筆保証 細合喝堂 直筆 清風拂明月 京都 大徳寺 臨済宗 塔頭 龍源院 茶掛。真筆保証 細合喝堂 直筆 平常心是道 京都 大徳寺 臨済宗 塔頭 龍源院 茶掛。縦約195.5cm横約56cm軸約62.2cm共箱なし。【無落款】40 仏画 掛軸 絹本印刷 複製 阿弥陀三尊図 仏教美術。一点物 南無阿弥陀仏 掛軸 僧書 宗書 朱白印 昭和期 佛事用表装。エケコのプロフィールをご確認の上ご購入くださいませ。25 國井増太郎/孝雪/鯉図/共箱/絹本/肉筆